子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机gta5怎么切换角色(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦gta5怎么切换角色禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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