音读训读(dú)的解释是什(shén)么，音读训(xùn)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么读(dú)的解释是问什么是(shì)音读？什么(me)是训读？答简(jiǎn)单来说，每个汉字一般(bān)都会(huì)有(yǒu)两(liǎng)种读法，一种叫(jiào)做(zuò)“音读”（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读(dú)训读的(de)解(jiě)释(shì)是什么(me)，音读训读(dú)的(de)解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训(xùn)读(dú)”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字(zì)的读音，按照这个(gè)汉字(zì)从中(zhōng)国传入(rù)日本的(de)时(shí)候的读(dú)音

　　来(lái)发音。

　　根据汉字传入的时代和(hé)来源地的不(bù)同，大致可以分(fēn)为“唐音”。

　　“宋音”和(hé)“吴(wú)音”等几种(zhǒng)。

　　但是，这些汉字的发(fā)音(yīn)和现代(dài)汉语(yǔ)中(zhōng)同一汉字

　　的发音(yīn)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)所(suǒ)不同了(le)。

　　“音读”的词汇多是汉语(yǔ)的固有词(cí)汇。

　　“训读”是按照日本固有的语言

　　来读这个汉字(zì)时(shí)的读法。

　　“训(xùn)读”的词汇(huì)多是表(biǎo)达日本(běn)固有事物的固有词汇(huì)等。

　　有不少(shǎo)汉字具(jù)有两(liǎng)

　　种(zhǒng)以上(shàng)的“音读”音和“训读”音。

　　例音(yīn)读：青(qīng)年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读是(shì)什么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用(yòng)汉字的一种发音方式，是(shì)使(shǐ)用该等汉(hàn)字之日本(běn)固有同义语汇(huì)的读(dú)音。

　　所以训读(dú)只借用(yòng)汉(hàn)字的形和义，不采(cǎi)用汉(hàn)语的音。

　　音(yīn)读（音読(dú)み/おんよみ）即汉字在日语中(zhōng)按照日语(yǔ)对汉语的译音读出来(lái)，叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能有不(bù)止(zhǐ)一种读法，是由于其(qí)在不(bù)同时期（南北朝、隋唐、宋等）吸收了当(dāng)时汉字的发音。

　　每个汉字一般(bān)都(dōu)会(huì)有两种(zhǒng)读(dú)法，一种叫(jiào)做“音友慎(shèn)春读”（音読(dú)み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫(jiào)做“训(xùn)读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不(bù)少汉字具有两(liǎng)种(zhǒng)以上的(de)“音读”音和“训读”音(yīn)。

　　日(rì)语和韩(hán)语中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日语里，训(xùn)读（训読厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么）是以日语固有的发(fā)音来读出汉字，与该汉字本身的(de)好耐字(zì)音（吴音、汉音(yīn)、唐音等）有(yǒu)很大的不同。

厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　　例:“金(jīn)”训(xùn)读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之(zhī)说法，与字音“きん”（kin）并(bìng)无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代(dài)“韩语(yǔ)不存在训读”。

　　但近代以前曾(céng)有(yǒu)乡札、吏(lì)读、口诀(jué)等类似(shì)日(rì)本万叶假(jiǎ)名(míng)的(de)标记法存在，充(chōng)分利用这些汉字(zì)的训读。

　　使用类似于和训(xùn)（日本(běn)的训(xùn)读）的韩训。

　　对某些(xiē)的(de)汉字，这意味着相关“汉语传(chuán)入以(yǐ)前的朝鲜(xiān)的孝(xiào)哪固有语”的韩训。

　　现如今除了(le)在语言学与语(yǔ)源论等进行(xíng)讨论以外，日常(cháng)言语已(yǐ)经不再使用(yòng)。

　　但(dàn)是“串”“钊”等为例外存在的(de)训读。

　　“串(chuàn)”读作“”的情况下意(yì)思为(wèi)“海(hǎi)角(jiǎo)”，“钊”读作“”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本(běn)来的意思，这类的韩语(yǔ)类似于日(rì)文的“国训”。

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