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春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充实(shí)意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的(de)精神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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