抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(m冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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